A duplicidade na Farsa de Inês Pereira

Na Farsa de Inês Pereira, várias personagens apresentam duplicidade, isto é, exibem ser o que não são.

O Escudeiro é um exemplo deste exercício de simulação dado que, quando se apresenta a Inês, ele tenta mostrar-se atencioso, gentil, com hábitos palacianos, valente e rico, fazendo acreditar a quem o veja que se quer casar por amor, escondendo, assim, a sua verdadeira intenção com este casamento, que é a sua promoção financeira. Depois de conseguir o que quer, ele revela a sua verdadeira personalidade, ou seja, ele é um marido cruel, opressor, louco, cobarde, que maltrata a mulher fazendo com que Inês se queira libertar daquela situação rapidamente, pois ele não é quem mostrou ser.

O Ermitão também apresenta duplicidade já que, pela posição que ocupa socialmente, deveria dedicar-se a Deus, respeitar as regras do celibato religioso e ser o melhor exemplo para a sociedade. No entanto, ele transgride o celibato ao praticar atos sexuais com Inês e também mostra que só se dedicou a esta profissão por causa do amor não correspondido dedicando-se, desta forma, aos prazeres mundanos e não aos prazeres espirituais, transmitindo a ideia de falta de vocação. O mesmo se poderá aplicar ao clérigo com quem Lianor Vaz diz ter estado em jogos lúbricos.

Outro exemplo dessa simulação é Lianor Vaz, que tenta mostrar-se honrada e virtuosa, mas, ao contar o encontro com o clérigo, fica a ideia de que mente, ou seja, ela retira prazer – ou quer deixar passar essa ideia – do encontro amoroso com o clérigo. Desta maneira, mostra ser lasciva e conspícua.

Concluindo, a duplicidade está presente na farsa vicentina e mostra o quão hipócrita é a sociedade do tempo de Gil Vicente, com vários grupos sociais a fingirem o que não eram, vivendo, assim, num permanente jogo das escondidas.

Autor: André Cotrim, 10ºA

Prof. João Morais