Numa
época de descrédito político e de atmosfera de descrença social, Eça de Queirós
reflete, nas suas obras, sobre a decadência da nação, evidenciando a crise de
identidade de Portugal de então.
Esta
vertente crítica é observável nos episódios da crónica de costumes, mais
concretamente na caracterização das personagens tipo, que ilustram o xadrez
social que Os Maias denunciam.
Nesta
obra é feita uma crítica ao jornalismo português, por exemplo, no episódio do
jornal d’ “A Tarde”. Neste episódio, Neves, o diretor deste jornal, recusa
publicar um artigo difamatório sobre Dâmaso, por pensar que se trata de um
Dâmaso seu amigo político (“[…] tu querias que eu publicasse isso, homem? O
Dâmaso meu amigo político!...[…] eu faço lá isso!... […]”). No entanto, quando
se apercebe que se trata de outro Dâmaso, já promove esta publicação, já que, afinal, este os prejudicara
na última eleição (“Irra, que me assustaste! Olha agora neste
momento, com estas coisas de Ministério, uma carta dessas escrita pelo Guedes…
Se é o Salcede, bem, acabou-se! […] Um manganão que nos entalou na eleição
passada […]”), deixando clara a interferência da sua orientação política na
atividade do seu jornal.
Ainda
neste episódio não se distinguem os profissionais do jornalismo dos “deputados
que a crise arrastara a lisboa” e que “vinham ali às noites, àquele jornal do
partido, […] com esperanças de empregos”. Deparamo-nos ainda com Melchior, um
profissional da redação, a tentar fazer «uma coisa sobre o livro do Craveiro»,
mas sem sucesso, já que, na expressão de Ega, «aqui são simples localistas», e
segundo o narrador, os jornais abdicaram «[…] de todas as funções elevadas de
estudo e de crítica […].
O
jornalismo surge, portanto, como local de propaganda política, em vez de se
preocupar em informar o público, fazendo, assim, uma crítica ao desprezo pela função
informativa inerente ao serviço público.
Pode
concluir-se que os Maias são, então,
uma obra que obriga o leitor a refletir, apresentando, portanto, uma vertente
de literatura de combate, na forma de crítica à sociedade, procurando a obra
fazer rever ideias e mentalidades.
Joana Pombo, 12ºA
Prof. João Morais
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